Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bổn Tương Uy Trí Kinh [本相猗致經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bổn Tương Uy Trí Kinh [本相猗致經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bổn Tương Uy Trí Kinh [本相猗致經]
Tải file RTF (0.018 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.06 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)
Date: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0036_p0819c16║
T01n0036_p0819c17║
T01n0036_p0819c18║ No. 36 [No. 26(51), No. 37]
T01n0036_p0819c19║ 佛說本相猗致經
T01n0036_p0819c20║
T01n0036_p0819c21║ 後漢安息國三藏安世 高譯
T01n0036_p0819c22║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛
T01n0036_p0819c23║ 便 告比丘：「本有愛不見不了 ，今見有從有愛，
T01n0036_p0819c24║ 設是本有愛無有今為有，今見分明。從是本
T01n0036_p0819c25║ 因緣，令致有愛，有愛，比丘！從致有本，不為無
T01n0036_p0819c26║ 有本。何 等為，比丘！從有愛致本？謂為癡。
T01n0036_p0819c27║ 「癡亦，比丘！有從致本，不為無有本。何 等為，
T01n0036_p0819c28║ 比丘！癡有本從致？謂為五 蓋。
T01n0036_p0819c29║ 「五 蓋，比丘！亦從有本致，不為無有本。何 等為，
T01n0036_p0820a01║ 比丘！五 蓋從有致？謂為三惡行。 「三惡行，比丘！
T01n0036_p0820a02║ 亦有本從致，不為無有本。何 等為，比丘！三惡
T01n0036_p0820a03║ 行本從致？謂為不攝根。
T01n0036_p0820a04║ 「不攝根，比丘！亦有本從致，不為無有本。何 等
T01n0036_p0820a05║ 為，比丘！不攝根從致？謂非本念故。
T01n0036_p0820a06║ 「非本念，比丘！亦有本從致，不為無有本。何 等
T01n0036_p0820a07║ 為，比丘！非本念從致？謂不信 故。
T01n0036_p0820a08║ 「不信 ，比丘！亦有本從致，不為無有本。何 等為，
T01n0036_p0820a09║ 比丘！不信 本從致？謂惡非法聞故。
T01n0036_p0820a10║ 「非法聞，比丘！亦有本從致，不為無有本。何 等
T01n0036_p0820a11║ 為，比丘！非法聞本從致？謂非賢者人事 。
T01n0036_p0820a12║ 「非賢者亦有本從致，不為無有本。何 等為，比
T01n0036_p0820a13║ 丘！非賢者從致？謂非賢者人共會樂。
T01n0036_p0820a14║ 「如是，比丘，已不賢者聚會滿，令不賢者事 滿；
T01n0036_p0820a15║ 已不賢者事 滿，令非法滿；已非法滿，令不
T01n0036_p0820a16║ 信 滿；已不信 滿，令非本念滿；已非本念滿，
T01n0036_p0820a17║ 令不攝根滿；已不攝根滿，令三惡行犯法
T01n0036_p0820a18║ 滿；已三惡行犯法滿，令五 蓋滿；已五 蓋滿，
T01n0036_p0820a19║ 令癡滿；已癡滿，令有世 間愛滿。如是愛樂
T01n0036_p0820a20║ 滿，稍轉稍轉猗增有。
T01n0036_p0820a21║ 「度世 智慧解脫亦有本，不為無有本。何 等為
T01n0036_p0820a22║ 度世 智慧解脫本？謂七覺意為本。
T01n0036_p0820a23║ 「七覺意從有本，不為無有本。何 等為七覺意
T01n0036_p0820a24║ 從有本？謂為四意止。
T01n0036_p0820a25║ 「四意止從有本，不為無有本。何 等為，比丘！四
T01n0036_p0820a26║ 意止從有本？謂三清淨行。
T01n0036_p0820a27║ 「三清淨，比丘！亦有本從行，不為無有本。何 等
T01n0036_p0820a28║ 為，比丘！三清淨有本？謂為守攝根。
T01n0036_p0820a29║ 「守攝根亦有本，不為無有本。何 等為，比丘！守
T01n0036_p0820b01║ 攝根有本？謂為本念故。
T01n0036_p0820b02║ 「本念，比丘！亦有本，不為無有本。何 等為，比丘！
T01n0036_p0820b03║ 本念本？謂為信 本。
T01n0036_p0820b04║ 「信 本，比丘！亦有本，不為無有本。何 等為，比丘！
T01n0036_p0820b05║ 信 本有本？謂聞法經本。
T01n0036_p0820b06║ 「聞法經亦有本，不為無有本。何 等為聞法經
T01n0036_p0820b07║ 本？謂事 賢者本。
T01n0036_p0820b08║ 「事 賢者亦有本，不為無有本。何 等為事 賢者
T01n0036_p0820b09║ 有本？謂賢者聚本。
T01n0036_p0820b10║ 「如是，比丘！聚賢者能得事 賢者；已事 賢者，
T01n0036_p0820b11║ 便 聞法言；已聞法言，便 致信 本；已致信 本，
T01n0036_p0820b12║ 便 得念本；已得念本，便 攝守根；已攝守根，
T01n0036_p0820b13║ 便 得三清淨；已有三清淨，便 得四意止；已
T01n0036_p0820b14║ 得四意止本，便 有七覺意；已有七覺意，便
T01n0036_p0820b15║ 有無為解脫得度世 。如是解脫度世 ，轉轉
T01n0036_p0820b16║ 本，令得度世 。」 佛說如是，弟子受行。
T01n0036_p0820b17║ 佛說本相猗致經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0036_p0819c16║
T01n0036_p0819c17║
T01n0036_p0819c18║ No. 36 [No. 26(51), No. 37]
T01n0036_p0819c19║ 佛說本相猗致經
T01n0036_p0819c20║
T01n0036_p0819c21║ 後漢安息國三藏安世 高譯
T01n0036_p0819c22║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛
T01n0036_p0819c23║ 便 告比丘：「本有愛不見不了 ，今見有從有愛，
T01n0036_p0819c24║ 設是本有愛無有今為有，今見分明。從是本
T01n0036_p0819c25║ 因緣，令致有愛，有愛，比丘！從致有本，不為無
T01n0036_p0819c26║ 有本。何 等為，比丘！從有愛致本？謂為癡。
T01n0036_p0819c27║ 「癡亦，比丘！有從致本，不為無有本。何 等為，
T01n0036_p0819c28║ 比丘！癡有本從致？謂為五 蓋。
T01n0036_p0819c29║ 「五 蓋，比丘！亦從有本致，不為無有本。何 等為，
T01n0036_p0820a01║ 比丘！五 蓋從有致？謂為三惡行。 「三惡行，比丘！
T01n0036_p0820a02║ 亦有本從致，不為無有本。何 等為，比丘！三惡
T01n0036_p0820a03║ 行本從致？謂為不攝根。
T01n0036_p0820a04║ 「不攝根，比丘！亦有本從致，不為無有本。何 等
T01n0036_p0820a05║ 為，比丘！不攝根從致？謂非本念故。
T01n0036_p0820a06║ 「非本念，比丘！亦有本從致，不為無有本。何 等
T01n0036_p0820a07║ 為，比丘！非本念從致？謂不信 故。
T01n0036_p0820a08║ 「不信 ，比丘！亦有本從致，不為無有本。何 等為，
T01n0036_p0820a09║ 比丘！不信 本從致？謂惡非法聞故。
T01n0036_p0820a10║ 「非法聞，比丘！亦有本從致，不為無有本。何 等
T01n0036_p0820a11║ 為，比丘！非法聞本從致？謂非賢者人事 。
T01n0036_p0820a12║ 「非賢者亦有本從致，不為無有本。何 等為，比
T01n0036_p0820a13║ 丘！非賢者從致？謂非賢者人共會樂。
T01n0036_p0820a14║ 「如是，比丘，已不賢者聚會滿，令不賢者事 滿；
T01n0036_p0820a15║ 已不賢者事 滿，令非法滿；已非法滿，令不
T01n0036_p0820a16║ 信 滿；已不信 滿，令非本念滿；已非本念滿，
T01n0036_p0820a17║ 令不攝根滿；已不攝根滿，令三惡行犯法
T01n0036_p0820a18║ 滿；已三惡行犯法滿，令五 蓋滿；已五 蓋滿，
T01n0036_p0820a19║ 令癡滿；已癡滿，令有世 間愛滿。如是愛樂
T01n0036_p0820a20║ 滿，稍轉稍轉猗增有。
T01n0036_p0820a21║ 「度世 智慧解脫亦有本，不為無有本。何 等為
T01n0036_p0820a22║ 度世 智慧解脫本？謂七覺意為本。
T01n0036_p0820a23║ 「七覺意從有本，不為無有本。何 等為七覺意
T01n0036_p0820a24║ 從有本？謂為四意止。
T01n0036_p0820a25║ 「四意止從有本，不為無有本。何 等為，比丘！四
T01n0036_p0820a26║ 意止從有本？謂三清淨行。
T01n0036_p0820a27║ 「三清淨，比丘！亦有本從行，不為無有本。何 等
T01n0036_p0820a28║ 為，比丘！三清淨有本？謂為守攝根。
T01n0036_p0820a29║ 「守攝根亦有本，不為無有本。何 等為，比丘！守
T01n0036_p0820b01║ 攝根有本？謂為本念故。
T01n0036_p0820b02║ 「本念，比丘！亦有本，不為無有本。何 等為，比丘！
T01n0036_p0820b03║ 本念本？謂為信 本。
T01n0036_p0820b04║ 「信 本，比丘！亦有本，不為無有本。何 等為，比丘！
T01n0036_p0820b05║ 信 本有本？謂聞法經本。
T01n0036_p0820b06║ 「聞法經亦有本，不為無有本。何 等為聞法經
T01n0036_p0820b07║ 本？謂事 賢者本。
T01n0036_p0820b08║ 「事 賢者亦有本，不為無有本。何 等為事 賢者
T01n0036_p0820b09║ 有本？謂賢者聚本。
T01n0036_p0820b10║ 「如是，比丘！聚賢者能得事 賢者；已事 賢者，
T01n0036_p0820b11║ 便 聞法言；已聞法言，便 致信 本；已致信 本，
T01n0036_p0820b12║ 便 得念本；已得念本，便 攝守根；已攝守根，
T01n0036_p0820b13║ 便 得三清淨；已有三清淨，便 得四意止；已
T01n0036_p0820b14║ 得四意止本，便 有七覺意；已有七覺意，便
T01n0036_p0820b15║ 有無為解脫得度世 。如是解脫度世 ，轉轉
T01n0036_p0820b16║ 本，令得度世 。」 佛說如是，弟子受行。
T01n0036_p0820b17║ 佛說本相猗致經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.018 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự tham dục
Học đạo trong đời
Học Phật Đúng Pháp
Công đức phóng sinh
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.219.213.196 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập